늦가을 스크린이 모정(母情)으로 물들고 있다.
모정 코드가 흥행과 이어지는 필수코드라도 되듯이 다양한 어머니상으로 스크린에 채워지고 있다.
유례를 찾을 수 없는 중년 배우들의 왕성한 활동과 맞물리면서 모정 코드가 힘을 발휘하고 있다는 분석도 나오고 있다.
11월 한 달새 개봉됐거나 개봉을 앞둔 한국 영화 가운데 이러한 경향이 두드러진다. 그 동안 영화 속 어머니상은 천편일률적으로 헌신과 희생만을 강요를 받아온 이미지로 그려졌다.
최근 스크린의 어머니상은 적극적으로 극에 개입하면서 갈등을 일으키거나 해소하는 중요한 역할을 감당하고 있다.
이런 추세는 ‘열혈남아’의 나문희, ‘해바라기’의 김해숙, ‘사랑할 때 이야기하는 것들’의 정혜선와 김성녀를 통해 확연하게 드러나고 있다.
나문희는 ‘열혈남아’에서 우리 곁에서 만날 수 있는 어머니 점심 역으로 등장한다.
점심은 자신의 아들에게 칼을 겨누는 재문(설경구)을 정서적으로 품어주는 것은 물론 복수를 하지 않도록 설득한다.
이 같은 움직임은 기이하게도 제 자식을 살리려는 몸부림으로 보여지지 않는다. 재문도 자신을 또 다른 자식으로 여기는 속깊음을 몸소 느낀다.
김해숙이 맡은 ‘해바라기’의 어머니 덕자는 한 발 더 나아가 자신의 아들을 죽인 태식(김래원)을 아예 자식으로 삼는다.
억척스러운 생활력을 보이면서 극중 갈등 요소인 조폭 두목과 직접 문제를 해결하기 위해 나서는 적극성을 보인다.
친아들을 해치는 이를 가슴으로 품는 점심과 덕자의 행동은 상식적으로 이해할 수 없다. 하지만 모정의 코드가 덧씌워지면서 관객을 수긍토록 만드는 힘을 보여준다. 정서적으로 메마른 현대인에게 어머니라는 판타지를 강하게 심어준다.
이와 반대 지점에 서 있는 또 다른 어머니상도 눈길을 사로잡는다. ‘사랑할 때 이야기하는 것들’의 정혜선과 김성녀다. 이들은 극중 인구(한석규)와 혜란(김지수)의 어머니로 각각 등장한다.
정혜선은 정신분열증을 앓고 있는 인구의 형 인섭(이한위) 문제로 인구와 갈등의 모습을 보여준다. 전통적인 어머니상이라면 인섭의 병을 자신의 운명인양 떠안으려 할 텐데 오히려 인구의 몫으로 남기는 모습을 보여준다.
‘형이잖아’ ‘네가 뭘 그렇게 포기하면서 살았다고 그러니’라는 대사는 또 다른 가족에게 홀로서기를 나서게 하는 적극적인 어머니상의 모습으로 해석된다.
김성녀는 한 술 더 뜬다. 딸 혜란은 온통 아버지가 남긴 5억원의 빚 때문에 생활고에 시달리지만 자신은 안중에도 없다. 요가로 몸과 마음을 수련하며 자기 관리에만 열중한다.
자매간의 갈등도 중재하려 들지 않는다. 철없어 보이기도 하지만 실상 주변에서 쉽게 볼 수 있는 어머니의 모습이어서 현실적이라는 평가를 받고 있다.
정혜선과 김성녀가 그리는 어머니상은 철저하게 현실에 근거한다. 판타지적 요소는 찾아볼 수 없다. 오히려 이들을 책임감 없는 나쁜 어머니라고 탓할 수 없을 터이다. 이들은 어머니도 감정의 동물이며 초인이 아닌 사람이라는 걸 보여준다.
모정 코드는 중년 배우들의 내공으로 만개하고 있다. 일시적 트렌드로 촉발된 모정 코드가 흥행으로까지 이어지며 ‘불멸 코드’로 자리매김할 수 있을지 그 결과가 궁금하다.
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